Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
A szimbolikus rend Lacan kifejezés a fázis, amikor a gyermek szerez elsajátítását szóbeli nyelvi - nyilvános birodalmán belül, amikor egyéniség és autonómia mértéke megadta magát, a nyelvi fejlődését egyezmények korlátok, és az önálló válik több folyadékot és kétértelmű relációs jelölő, mint a viszonylag állandó szervezet.
A Ordem Simbólica é o termo de Lacan para a fase em que a criança ganha o domínio dentro da esfera pública da linguagem verbal - quando um grau de individualidade e autonomia é entregue aos constrangimentos das convenções linguísticas e o Eu se torna um significante relacional mais fluido e ambíguo ao invés de uma entidade relativamente fixa.
# Egy mód a jelölő nem hasonlít az jelentette, de ez tetszőleges, vagy teljesen hagyományos-, hogy a kapcsolat kell tanulni (pl. a szó "stop", egy piros lámpánál, a nemzeti zászló, számos) (Peirce). Lásd még: intézetekbe, ikonszerű, Indexical kapcsolat # szimbolikus tőkét módok: Pierre Bourdieu felvázolt "tőke" - gazdasági, kulturális, társadalmi és szimbolikus rendszerszemléletű különféle.
# Um modo em que o significante não se assemelha ao seu significado, mas que é arbitrário ou puramente convencional - de modo que a relação deve ser aprendida (por exemplo, a palavra 'pare', um semáforo vermelho, a bandeira nacional, um número) (Peirce). Veja também: arbitrariedade, icónico, indiciático, modos de relacionamento # Capital simbólico: Pierre Bourdieu esboçou vários tipos interrelacionados dos 'capitais' - econômico, cultural, social e simbólico.
Az elméletek a szubjektivitás különbséget tenni "tárgy" és "az egyén" között. , Míg az egyén egy valóságos személy, a téma egy olyan domináns kulturális és ideológiai értékek által épített szerepek (pl. -osztály, a kor, a nemek és etnikai hovatartozás tekintetében). a structuralist fogalmát "elhelyezése a témában" utal, hogy az "alkotmány" (építése), a téma a szöveg. Elmélet szerint szöveges (vagy diszkurzív) elhelyezése, az olvasó köteles elfogadni a "tárgy-pozíció", amely már létezik bent szerkezetét és kódjait a szöveg. Tantárgyak így épített ideális olvasók segítségével a kódok.
Nas teorias da subjetividade é feita uma distinção entre "o sujeito" e "o indivíduo". Enquanto o indivíduo é uma pessoa real, o sujeito é um conjunto de funções construídas por valores culturais e ideológicos dominantes (por exemplo, em termos de classe, idade, sexo e etnia). A noção estruturalista do 'posicionamento do sujeito' diz respeito à 'constituição' (construção) do sujeito pelo texto. De acordo com esta teoria do posicionamento textual (ou discursivo), o leitor é obrigado a adotar um 'posição do sujeito' que já existe dentro da estrutura e códigos do texto. Os indivíduos são, portanto, construídos como 'leitores ideais' através do uso de códigos.
Ferdinand de Saussure, alapítója a modern nyelvészet úttörője, a structuralist gondolkodás,-ő volt a nyelvi modell, amely ihlette az Európai structuralists. Más kulcsfontosságú structuralists közé Nyikolaj Trubetzkoy, Roman Jakobson, Louis Hjelmslev és Algirdas Greimas, nyelvészet, Claude Lévi-Strauss, antropológia, Louis Althusser Politikatudományi, Roland Barthes irodalmi kritika és Jacques Lacan a pszichoanalízis, (bár az elméletek Barthes és Lacan alakult ki, a poststructuralist is).
Ferdinand de Saussure, o fundador da linguística moderna, foi um pioneiro do pensamento estruturalista - o seu foi o modelo linguístico que inspirou os estruturalistas europeus. Outros estruturalistas importantes incluem Nikolai Trubetzkoy, Roman Jakobson, Louis Hjelmslev e Algirdas Greimas na linguística, Claude Lévi-Strauss na antropologia, Louis Althusser nas ciências políticas, Roland Barthes na crítica literária e Jacques Lacan na psicanálise (embora as teorias de Barthes e Lacan evoluiu para os pós-estruturalistas).
Ez az az irányvonal, hogy néhány jelent rendszer - mint például a nyelv vagy bármilyen szöveges rendszer - pre-given felépítése határozza meg, hogy a szubjektivitás (vagy legalábbis magatartás), akik vannak kitéve.
Esta é a posição que a estrutura pré-determinada de algum sistema significante - como a língua ou qualquer tipo de sistema textual - determina a subjetividade (ou pelo menos o comportamento) dos indivíduos que são submetidos a ela.
A kifejezés a szociolingvisztika, a nyelv egy adott társadalmi csoport tagjai által használt megkülönböztető módon utalva. a szemiotikai szempontból szélesebb körben folyamodik alkódok megosztott tagjai az ilyen csoportok (lásd kódok).
Um termo da sociolinguística referente às distintas formas em que a linguagem é usada por membros de um grupo social particular. Em termos semióticos, pode fazer referência de forma mais ampla aos subcódigos compartilhados por membros de tais grupos (consultar Códigos).
Míg néhány semioticians megtartották a structuralist aggodalomra ad okot, a formális rendszerek (főként összpontosítva részletes tanulmányok, elbeszélés, film-és televíziós szerkesztő, és így tovább), sok több érintett-val társadalmi szemiotika váltak. Egy kulcs tartozik a szociális semioticians van a "jelölő gyakorlatok" meghatározott társadalmi-kulturális kontextusban. Szociális semioticians elismeri, hogy nem minden valóság egyenlő, és érdekli a webhelyek"harc", amelyben a valóság vitatta. Szociális szemiotika gyökereket vezethető vissza a korai elmélet. Saussure, maga írta szemiotika, mint "a tudomány az élet jelei társadalomban".
Enquanto que alguns semioticistas têm mantido uma preocupação estruturalista com sistemas formais (focando principalmente em estudos detalhados da narrativa, edição de filme e de televisão, e assim por diante), muitos ficaram mais preocupados com a semiótica social. Uma das principais preocupações dos semioticistas sociais é com as 'práticas de significação'em contextos socioculturais específicos. Os semioticistas sociais reconhecem que nem todas as realidades são iguais, e estão interessados em "locais de luta" em que as realidades são contestadas. As raízes da semiótica social podem ser rastreadas até os primeiros teóricos. O próprio Saussure escreveu da semiótica como 'uma ciência que estuda a vida dos signos no seio da sociedade'.
Szociális determinizmus az irányvonal, amely azt állítja, társadalmi és politikai tényezők elsőbbségét és nem autonóm hatása a közepes (akár nyelv, akár a technológia). Szociális determinists elutasítja az ok-okozati prioritást nyelvi a nyelvi determinists és a technológia a technológiai determinists.
O determinismo social é uma estancia que afirma a primazia social e policia dos fatores, em lugar da influencia autónoma do meio (se isso é linguagem ou tecnologia). Determinismo social rejeita a prioridade causal dada à linguagem por deterministas linguisticos e à tecnologia por deterministas tecnológicos.
Míg minden szemiotikai kód a tágabb értelemben vett társadalmi-kód, társadalmi-kód is látott mint őrnagy alcsoportja, mellett szöveges kódok és értelmező kódokat alkotó. A szűkebb értelemben vett társadalmi -kód a hallgatólagos tudás a szociális világ vonatkoznak, és tartalmaz íratlan kódokat, mint a testi kódok, a termékkódokat és a viselkedési kódok.
Enquanto todos os códigos semióticos são de uma forma geral códigos sociais, códigos sociais também podem ser vistos formando um grande sub-grupo de códigos, ao lado de códigos textuais e interpretativos. Códigos sociais nesse sentido mais estreito focam-se em nossos conhecimentos implícitos do mundo social e incluem códigos não-escritos, tais como códigos corporais, de bens e de comportamento.
Szemiotikai kód van akár egyetlen artikuláció, dupla artikuláció vagy nem artikuláció. Kódok egyetlen artikuláció van első artikuláció, vagy csak a második artikuláció. Első artikuláció-kódok csak áll jelek - értelmes elemek szisztematikusan kapcsolódnak egymáshoz-, de van nem második artikuláció szerkezete ezeket a jeleket, minimális, nem értelmes elemekre. , Ahol a legkisebb visszatérő szerkezeti egység kódot az értelmes, a kód van első artikuláció csak.
Códigos semióticos tem articulação simples, dupla articulação ou não tem articulação. Códigos com articulação simples tem ou primeira articulação ou somente segunda articulação. Códigos com primeira articulação consistem só de sinais - elementos significativos que são sistematicamente relacionados um com os outros - mas não existe segunda articulação para estruturar esses sinais em elementos mínimos e sem significado. Onde a menor unidade estrutural recorrente em um código é significativa, o código tem apenas primeira articulação.
Ez volt a Baudrillard's ciklus (kölcsönzött Plato); "simulacra" a "másolat nélkül eredeti"-, ahol találkozunk a kultúra posztmodern szövegek fő formája.
Esse foi o termo de Baudrillard (emprestado de Platô); 'simulacro' são 'copias sem original' - a principal maneira em que encontramos textos na cultura pós-moderna.
Egy jel, amely nem tartalmaz más jelek, ezzel szemben a komplex jele.
Um sinal que não contém nenhum outro sinal, ao contrario de um sinal complexo.
Ezek a jelentés-készítés viselkedés, amelyben az emberek részt (beleértve a gyártási és szövegek olvasása) bizonyos egyezmények vagy a szabályok, az építési és az értelmezés.
Esses são os comportamentos fazedores de significados nos quais as pessoas interagem (incluindo a produção e leitura de textos) seguindo convenções ou regras particulares de construção e interpretação.
Saussure ez volt az egyik a két részből áll, a jel, (ami oszthatatlan csak elemzési célokra). A Saussurean hagyomány, a jelölő az a forma, amely a jele. A Saussure magát, kapcsolatban a nyelvi jelek, ez azt jelentette, nem anyagi formájában a kimondott szó - a "egy hang-kép" ("a pszichológiai lenyomatát a hang, ez ideiglenes tákolmány-a mi érzékeink benyomás").
Para Saussure, essa era uma das duas partes do sinal (o qual era indivisível exceto para propósitos analíticos). Na tradição saussureana, o significador é a forma que o sinal toma. Para o próprio Saussure, em relação aos sinais linguisticos, isso significou uma forma não-material da palavra falada -'um som-imagem' ('a impressão psicológica do som, a impressão que faz nos nossos sentidos').
Saussure a jelentette volt az egyik a két részből áll, a jel, (ami oszthatatlan csak elemzési célokra). Saussure jelentett a mentális koncepció a jelölő által képviselt (és nem anyagi dolog). Ez nem zárja ki a hivatkozási jeleket fizikai tárgyakra, a világ, jól, hogy absztrakt fogalmak és kitalált személyek, de a jelentette önmagában nem jelzett, a világ (szemben a Peirce's objektum). Gyakori, hogy a későbbi tolmácsok, hogy kiegyenlíti az jelentette a "tartalom" (ismerős a dualizmus, forma és tartalom, a jelölő formájában megfelelő) .
Para Saussure, o significado era uma das duas partes do sinal (o que era indivisível exceto para propósitos analíticos). O significado de Saussure é o conceito mental representado pelo significador (e não é uma coisa material). Isso não exclui a referencia dos sinais tanto para objetos físicos no mundo, conceitos abstratos e entidades fictícias, mas o significado não é sozinho a referencia no mundo (em contraste com o objeto de Peirce). É comum que interpretes subsequentes igualem o significado com 'conteúdo' (combinando a forma do significador em um dualismo familiar de 'forma e conteúdo').
Saussurean szemiotika a kifejezés jelentése utal a kapcsolatát a jelölő és a jelentette.
Na semiótica de Saussure, o termo significação refere-se a relação entre o significador e o significado.
Egy kifejezést néha használják a fizikai vagy anyagi formában a jel (pl. szavak, képek, hangok, cselekmények vagy objektumok). Az egyes kommentátorok, ez azt jelenti, ugyanaz, mint a jelölő (amely Saussure, maga nem hivatkozott anyagi formában). A Peircean egyenértékű a representamen: a képernyőn a jelet veszi, de még a Peirce ez nem volt feltétlenül egy materiális formában.
Um termo utilizado as vezes para referir-se a forma física ou material de um sinal. (ex. palavras, imagens, sons, atos ou objetos). Para alguns comentadores isso significa o mesmo que significador (o que para Saussure não referia-se a forma material). O equivalente peirceano é o representador; a forma que o sinal toma, mas mesmo para Peirce isso não é necessariamente uma forma material.
Jele egy értelmes egység, amely értelmezi a "állni", valami más, mint maga. Jelek találhatók a fizikai forma, a szavak, képek, hangok, jogi aktusok és a tárgyak (a fizikai formában nevezik a jel jármű). Jelek nincs belső jelentése van, és vált a jelek, csak akkor, ha a felhasználók bejelentkezési befektetik vonatkozóan elfogadott jelentése.
Um sinal é uma unidade significativa que é interpretada como 'quer dizer' outra coisa que não ele próprio. Sinais são encontrados na forma física de palavras, imagens, sons, atos ou objetos (é forma física é conhecida as vezes como veiculo do sinal). Sinais não tem significado intrínseco e tornam-se sinais somente quando o utilizador de sinais investe em dar-lhe significado com referencia em um código reconhecível.
Néhány szemiotikai háromszögek, ez vonatkozik az értelemben megjelölés (mi Peirce néven a interpretant).
Em alguns triangulos semióticos, isso refere-se ao sentido dado ao sinal (o que Peirce chamou de interprete).
Belüli átviteli modell a kommunikációt ezen kifejezések hivatkozni a résztvevők jár a kommunikáció (a kommunikációs bemutatásra, mint a "küldő" "üzenetek" "vevő" lineáris folyamat). Semioticians általában véve ezek a modellek, mint a redukcionista (csökkenti a jelentése, hogy "tartalom"), szemiotikai vonatkozásait, általában, hogy az átviteli modellek nem jellemző a szemiotikai fogalmát kódex, de kapcsolatos kifogások hivatkoznak a modell elhanyagolása a potenciális jelentősége célokra, kapcsolatok, helyzetek és a közepes.
Dentro dos modelos de transmissão de comunicação , esses termos são usados para referir-se aos participantes em um ato de comunicação (comunicação sendo apresentada como um processo linear de 'envio' de 'mensagens' a um 'recebedor'. Semioticanos normalmente veem esses modelos como reducionistas (reduzindo significado de 'conteúdo'); a principal objeção semiótica é que normalmente os modelos de transmissão não tem um código do conceito semiótico, mas relacionam objeções que referem-se a negligencia dos modelos e sua potencial importância de propósitos, relações, situações e de um meio.
Lazán meg, mint "a tanulmány a jelek", vagy "az elmélet jelek", amit Saussure úgynevezett "szemiológia" volt: "a tudomány, amely a vizsgálatok a jelek szerepét a társadalmi élet része". Saussure használata a kifejezés sémiologie-ből származik 1894 és Peirce meg első szemiotikai kifejezés használatát volt-1897-ben. Szemiotika még nem vált széles körben intézményesült a hivatalos akadémiai fegyelem, és ez nem igazán a tudomány. Ez nem pusztán egy szöveges analitikai módszer, de magában foglalja mind az elmélet, és a jelek és jelent gyakorlatok elemzése.
Geralmente definida como 'o estudo dos sinais' ou 'a teoria dos sinais', o que Saussure chamou de 'semiologia' era; ' a ciência que estudo o papel dos sinais como parte da vida social'. O uso da terminologia de Saussure data de 1894 e o primeiro uso do termo por Peirce foi em 1897. Semiótica não tornou-se institucionalizada amplamente como disciplina académica formal e não é uma ciência de verdade. Não é somente um método de analise de texto, mas envolve ambas teoria e analise de sinais e praticas significativas.
Peirce meg triad szemiotikai háromszög; más szemiotikai háromszögek is megtalálható. a leggyakoribb alternatív változások csak az ismeretlen Peircean kifejezések, és a jel jármű, az ész és a jelzett áll.
A tríade de Peirce é o triângulo semiótico; outros triângulos também podem ser encontrados. A alternativa mais comum muda somente os termos não-familiares, e consiste do veiculo do sinal, do sentido e da referencia.
Greimas be a szemiotikai tér leképezése a logikai kötőszavak és a disjunctions kapcsolatos legfontosabb szemantikai jellegét meghatározza-ban egy szöveg eszközeként. , Ha elkezdjük a rajz egy vízszintes vonal, összekötő két ismerős páros kifejezések, mint "szép" és a "csúnya", viszont ez a szemiotikai tér azáltal, hogy ez a felső sorban a tér, amelyben a két más logikai lehetőségek – "nem csúnya" és "nem szép" foglalják el, az alsó sarkokban. a szemiotikai tér emlékeztet minket, hogy ez nem egyszerűen egy bináris ellenzék azért, mert valami, ami nem szép, nem feltétlenül csúnya, hogy valami, ami nem csúnya nem feltétlenül szép.
Greimas introduziu o quadrado semiótico como uma maneira de localizar as conjunções lógicas e as disjunções relacionadas às características chave de semântica em um texto. Se começarmos desenhando uma linha horizontal para ligar dois termos pareados familiares, tais como 'bonito' e 'feio', nós transformamos isso em um quadrado semiótico, fazendo a linha superior do quadrado na qual as duas outras possibilidades lógicas - 'não feio' e 'não bonito' ocupam os cantos debaixo. O quadrado semiótico não lembra de que isso não é simplesmente uma oposição binaria porque algo que não é bonito, não é necessariamente feio e algo que não é feio, não é necessariamente bonito.
A végtelen a véges-elem használata egy funkció, amely médiával kapcsolatos általános már említett "szemiotikai gazdaság". a strukturális jellemzője a dupla artikuláció belül szemiotikai rendszert lehetővé teszi, hogy egy végtelen számú értelmes kombinációk keletkező kis számú alacsony szintű egységek.
O uso infinito de elementos finitos é uma característica que tem sido geralmente usada em relação com a mídia como 'economia semiótica'. A característica estrutural de dupla articulação em um sistema semiótico permite um número infinito de combinações significativas para serem geradas utilizando um pequeno número de unidades de baixo nível.
Saussure kifejezés sémiologie-ből származik a kézirat, 1894. "Szemiológia" néha használják a hivatkozik a tanulmány a jelek szerint, ezen belül a Saussurean hagyomány (pl. Barthes, Lévi-Strauss, Kristeva és Baudrillard), míg a "szemiotika" néha utal, dolgozó belül a Peircean hagyomány (pl. Morris és Richards, a Ogden Sebeok). Néha "szemiológia" utal, főként szöveges elemzés dolgozni, míg "szemiotika" utal, hogy filozófiai orientált munka.
O termo semiologia de Saussure data de um manuscrito de 1894. Semiologia é as vezes utilizado para referir-se ao estudo dos sinais, por aqueles dentro da tradição saussureana (ex. Barthes, Levi-Strauss, Kristeva e Baudrillard), enquanto 'semiótica' as vezes refere-se a aqueles trabalhando com a tradição de Peircean. As vezes 'semiologia' refere-se ao trabalho primeiramente focado, com analises de textos enquanto 'semiótica' refere-se a um trabalho com uma orientação mais filosófica.
Syntagmatic elemzése az structuralist technika, amelynek célja annak megállapítása, hogy a "struktúra" a szöveg és a részek közötti kapcsolatok. Syntagmatic kapcsolatok tanulmány azt mutatja, a szabályok és egyezmények alapjául szolgáló, a termelés és a szövegek értelmezése.
Análise de Sintagmatik é uma técnica que visa estabelecer uma pós-estruturalista ' "superfície a estrutura de um texto e as relações entre as partes. Estudo sobre a relação de sintagmatik revela as regras de Convenção subjacentes ou a produção e interpretação de textos.
